„Последният безопасен аборт:“ Снимки показват рядко срещана страна на работата по грижите за аборт

Преди 60 години този месец млада жена умря сама от самопредизвикан аборт, който тя и нейният ухажор направиха на етажа в мотелска стая в Норич, Кънектикът. Името й беше Гери Санторо.

Смъртта на Санторо беше една от многото - прекалено много - които деятели и здравни служащи се опитваха да избегнат посредством узаконяване на абортите и грижите за абортите в Съединените щати. Но тя се трансформира в необикновен знак на това придвижване, когато графична полицейска фотография на нейното мъртво тяло беше отпечатана във феминисткото издание Ms. Magazine през април 1973 година, единствено няколко месеца след решението на Върховния съд на Съединени американски щати по делото Роу против Уейд правно защитено медицинската процедура.

Днес, след анулацията на това половинвековно решение на 24 юни 2022 година – решение, за което някои хора се притесняват, че е провокирало възраждането на условия и ограничавания, подобни на тези, съдействали за гибелта на Санторо – един художник дава нов живот образно застъпване на аборта, целящо да промени културното мислене по отношение на него и тези, които дават процедурата. Новата фотокнига на Кармен Уинант, „ Последният безвреден аборт “, също се стреми да увековечава труда, застъпничеството и построяването на общността на доставчиците на аборти и женското опазване на здравето през съвсем 50-годишния интервал, в който правото на аборт беше законно предпазено в Съединени американски щати.

Въпреки че е изключително значима в този миг, книгата на Уинант не е директен отговор на анулацията на Роу, сподели тя пред CNN. По-скоро концепцията се е процеждала в мозъка й от известно време, изясни тя, провокирана от постоянното заобикаляне на „ нападателни “ деятели срещу абортите, прозелитизиращи в кампуса на Държавния университет в Охайо, където тя е доцент в катедрата по изкуства.

„ Тяхната (визуална) тактика е в действителност ясна и характерна и е характерна през последните три или четири десетилетия: взривяване на тези фотоси на по този начин наречените абортирани фетуси, които са в действителност кървави и сензационни, и потреблението (ги) като средство за борба, “, сподели Уинант. „ Това в действителност възпламени тази линия на проучване … към фотографията и построяването на придвижване и повишението на съзнанието.

„ Къде са нашите фотоси? Къде са фотосите на хора, които са за избора и са вложили в репродуктивна правдивост и опазване на здравето? “ Уинант си спомни по какъв начин мисли. „ Защо бяхме толкоз сдържани или мудни да използваме картини в нашите придвижвания? “

MYA Network, национална група от клиницисти, деятели и пациенти, работещи за нормализиране на грижите за аборт, също одобри това изпитание. Една от самодейностите на MYA е The Issue of Tissue, която изобразява фетални тъкани на възраст до към девет седмици, показвайки действителността на това по какъв начин наподобяват ранните аборти, за разлика от постоянно подвеждащите изображения, от дълго време популяризирани от бранителите на абортите.

Уинант в действителност е най-известна с работата си върху раждането – изключително с изложбата на Музея за съвременно изкуство от 2018 година, наречена „ Моето раждане “, която демонстрира повече от 2000 открити фотоси – най-вече от 70-те години на предишния век – черпейки от прекарвания при раждане, родилки и феминистка литература .

„ Двигнат съм от раждането единствено по себе си – като мистериозно и обстойно феноменологично прекарване – само че най-много се интересувам от него като канал, посредством който да уча феминистките здравни мрежи и построяването на радикални обществени придвижвания “, написа Уинант в нейната книга. „ Даването на информация (изображена или друга) на дамите за техните тела е инструмент за феминистко създаване на света. “

„ Последният безвреден аборт “ е продължение на тази тематика, споделя Уинант. Книгата изисква трудът и човечността на доставчиците на аборти - постоянно по едно и също време невидими и охулени - да бъдат включени и оценени в обществените и политически диалози за репродуктивните права, които постоянно също подценяват родилките и здравните служащи.

„ За мен беше в действителност значимо политически да върна хората в картината “, сподели Уинант пред CNN.

Дълга борба за правото на избор

Уинант извади сбирката от фотоси, които подбра за книгата си, от повече от дузина институционални, организационни и персонални архиви, както и от своите лични, значително съсредоточени върху Средния Запад - “ изключително уязвим регион ” за репродуктивни права, сподели тя. 

Първите фотоси в книгата са на интериора на чакалнята на клиника, поставяйки феновете в обувките на предполагаем чиновник или пациент, който преди малко е влезнал, сподели Уинант. Оттук нататък всичко, което се случва, е прекомерно нормално - и светско: чиновниците на клиниката показват процедури, сменят батериите в часовниците, организират семинари, стерилизират оборудването, ревизират пациентите за срещи и честват взаимно рождените си дни.

Трябва да се означи, че никой не демонстрира битки или борби с протестиращите, за разлика от образните разкази, които постоянно заобикалят грижите за аборт. Клиниките съществуват в собствен личен подтекст, като място на сигурност и общественост. „ Това също се усещаше политически: да се показва, че тази работа е ежедневна, постоянна и несензационна “, сподели Уинант. „ Има толкоз доста грижа и достолепие – дребни стъпки, които се вършат, с цел да накарат хората да се усещат сигурни. Това е толкоз значима част от тяхната работа. “

За Уинант нещо толкоз просто като отговарянето на телефонни позвънявания представляваше храбър акт на взаимност – „ работа в мрежа, с цел да спасим живота на другия “, сподели тя.

Заглавието на книгата отразява тази задача. Докато Уинант разговаряше с клиниките и техния личен състав след преобръщането на Роу, един рефрен, който тя непрекъснато чуваше, беше обещанието и решимостта да „ обезпечат последния безвреден аборт “ в техния щат.

„ Ако създадем последния легален аборт в Охайо, това ще създадем. Ще останем отворени толкоз дълго, колкото е допустимо “, спомня си Уинант думите на един чиновник. „ Думи толкоз решителни, колкото и елегични. “

Уинант в никакъв случай не се е интересувала от изкуство поради самото изкуство, сподели тя пред CNN, а по-скоро от това по какъв начин то „ циркулира в света и (неговата) мощ да влияе върху хората на политическо равнище, само че също и на по-дълбоко равнище, като нещо по-клетъчно. ”

Работата на Уинант, както и личният й живот, също отхвърлят концепцията, че хората, които поддържат или вършат аборти, живеят от едната страна на бинарността, до която постоянно се свежда дебатът за правата на аборт.

„ Правото да си бременна и да родиш има всичко общо с правото да бъдеш това, което феминистките биха нарекли „ небременна “, и да не раждаш “, сподели Уинант. „ Като някой, който е имал деца, като някой, който е направил аборт, това е същата битка (когато) става въпрос за избор – и освен нашите лични избори, само че и феминистките мрежи за опазване на здравето, които поддържат тези избори. “